Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|4|5|6|7|8|9|10|11|12|13|14
| Автор | Пишите письма |
|---|
| Может тогда и лучше было, меньше эмоций и больше обдуманных взвешанных мнений... | зачем же сразу лучше? просто иначе.
просто эмоции были более выдержанными кмк. а с обдумыванием они имеют также мало общего. | | Может кто какие перписки посоветует почитать интересные? всегда старался избегать, ток когда попадались случайно с пол книги, в этом году Булгакова письма попались... | для dezYAgNer:
ницше почитай.
еще оч. клевая у кафки. у чехова.
у наполеона неплохая.
а еще есть старая добрая цитата
"Не всё ли равно, про кого говорить?
Заслуживает того каждый из живших
на земле."
товарища бунина.
я думаю писем это касается в той же мере.
за большим списком думаю стоит обратиться к эмпладе. | | Читать, разумеется, не стал. Согласен со Спиритом) подожду пока аргументы сторон в дискуссии сублимируются до читабельных размеров. Если я говорю кратко, то это не значит, что я говорю мало(Жванецкий) Учитесь. | О воровстве
Обычно под воровством подразумевают кражу – тайное хищение чужого имущества.
Другие распространенные виды хищений: грабёж, разбой, мошенничество, растрата.
Кражи можно также классифицировать по собственнику имущества (государство, хозяин супермаркета, сосед) и мотивам её совершающего (голод, удаль молодецкая, желание восстановить вселенскую справедливость).
Каждый из перечисленных мотивов является достаточным оправданием для совершения кражи.
Никому ведь не придёт в голову, что истинной причиной является нежелание работать, воспитание в маргинальной среде или асоциальные флуктуации в сознании, которые "отсталые" граждане объясняют бесовскими соблазнами.
Да что там говорить, государство – аппарат насилия, защищающий присвоенную верхушкой собственность, владельцы магазинов – спекулянты, наживающиеся на покупателях, сосед таскает с завода гвозди, даже нищий монах – явно торгует опиумом для народа.
Интересно, однако, что оправдать таким же способом можно не только "невинную" кражу шоколадки в супермаркете, но и любой другой вид хищения:
джигит на коне благородно и открыто (в отличие от презренного магазинного воришки) берёт, что хочет по праву сильного,
мошенник общественнополезно учит жизни лохов,
растратчик просто шёл к успеху, но, что поделаешь, не фартануло. | Не стоит, видимо, углубляться в классификацию сортов, а лучше взглянуть на общую суть явлений – умышленное хищение собственности.
Конечно, явления, интерпретируемые людьми как "воровство", широко распространены в дикой природе.
Можно было бы даже допустить, что человеческое воровство имеет ту же природу. Но присмотревшись, мы увидим, что имеем дело с тремя разными явлениями.
Самцы скорпионниц воруют "подарки для невест" у других самцов, и это не более чем выгодный для генетической линии инстинкт.
Приматы лечатся древесным углём, украденным у аборигенов, и это результат высшей нервной деятельности.
Однако ни обезьяны, ни примитивные племена, ни дети не осознают таких абстрактных понятий как "собственность" и "нарушение закона", что делает воровство в современном обществе принципиально отличным явлением.
Существуют мировоззрения утверждающие несправедливость существующих порядков и вредность собственности как таковой.
Их сторонники вполне допускают "экспроприацию экспроприаторов", но в рамках радикального переустройства общества со сменой законодательной системы и ликвидацией материальной базы преступности.
Поскольку сознательных марксистов-революционеров мы в воровских рядах обычно не наблюдаем, а анархизм их не более чем романтическая маска для прикрытия любви к красивой жизни за чужой счёт, то об этом варианте говорить не будем.
Как и о случаях невменяемости, когда представитель вида реально не способен воспринимать базовые понятия социума. | Берешь взятку - преступник!
Берешь большую взятку - уважаемый член общества! | Поговорим о тех, кто допускает совершение преступлений в рамках существующего законодательства.
Начинать, пожалуй, следует с того, есть ли вообще в этой Вселенной абсолютный Закон и Высший суд.
Если исходить из того, что нет, то и говорить не о чем – всё позволено.
Правда это лишает жизнь смысла. Превращает её из Игры с зашифрованными правилами в хаотическое копошение молекул, причиняющее боль и кайф.
Для придерживающегося такой модели индивида, вполне нормально тюкнуть топором старуху-процентщицу, и, не впадая в достоевщину, рвануть кутить на Мальдивы.
Если у Игры есть правила, то вполне естественно, что нарушить их можно только имея свободную волю.
Стремление им следовать будет называться стремлением к добру, а желание нарушить – злым устремлением.
Без осознания себя, и проистекающего из этого эгоизма, никакого зла существовать не может.
Таким образом, можно сделать вывод, что именно эгоистические устремления являются нарушением всеобщих правил, что хотя и не для всех очевидно, но зафиксировано во всех развитых моральных системах.
Чужие грехи и преступления, которые собственно и являются причиной социального неравенства и базисом для воровства, никоим образом не оправдывают преступления воров и убийц, даже если они совершаются "в знак протеста", "для восстановления справедливости" или "во имя Аллаха".
Человек не способен предусмотреть все последствия своих поступков, поэтому очевидно, что судить его можно только по намерениям.
Конечно, спасающий голодных краденой пищей воришка, может быть невинен душой. Но такой человек скорее отдал бы последнее, пошёл бы трудиться или искать тех, кто не очерствел и может помочь.
Тот же, кто в первую очередь думает о том, какие мерзавцы эти богачи, и как бы половчее у них украсть, не попавшись, вряд ли ведом альтруистическими намерениями. Здесь, вероятнее всего, зависть и робингудство.
Ну а позиция откровенного эгоиста заведомо ущербна, поскольку наверняка диктуется не здравым размышлением об объективной правильности поступков, а стремлением к лёгкому удовлетворению личных потребностей.
При этом все размышления подгоняются под заранее заданный результат, с игнорированием не только общепринятых аксиом, но и статистических фактов.
Объективно, разрешение воровать, выданное себе лично, декларирует либо собственную избранность ("я не тварь дрожащая, а право имею") либо вседозволенность для всех, что с полной очевидностью приведёт к хаосу в социуме и, как следствие, к явному ущербу для самого декларирующего. | | " -Шура, запускайте Берлагу -!" ...) | Пытался написать рассказ в прошлом году. Про человека, с детства обожающего красть еду. Особенно всякие экзотические вкусности. Особенно надёжно сберегаемые. Деньги и драгоценности – нет. А какие-нибудь королевские мангустины, на вес золота – да. Украсть, и либо съесть, либо кому-то раздарить….
Пока не получается рассказик. | для РыськаРысь:
выкладывай хоть черновик | для РыськаРысь:
выкладывай черновик
Допишем) | для РыськаРысь:
Можешь даже конкурс организовать.
Есть исходный материал:
Про человека, с детства обожающего красть еду. Особенно всякие экзотические вкусности. Особенно надёжно сберегаемые. Деньги и драгоценности – нет. А какие-нибудь королевские мангустины, на вес золота – да. Украсть, и либо съесть, либо кому-то раздарить….
И потом посмотреть что получится у других. Готова пожертвовать 100к в призовой фонд. | конкурс организовать.
Да ну. Посмотреть интересно, но поучаствовать желающих полтора человека наберётся. Смысл? | | Злая может фотоконкурс украденной еды организовать) | | Вот не понял к чему Магнолию распёрло то так? | | Вспомнил. всё | для РыськаРысь:
А ты попробуй. Ты же ничего не потеряешь.
для dezYAgNer:
В каком месте распёрло? Покажи. Напомни если что. |
<<|<|4|5|6|7|8|9|10|11|12|13|14К списку тем
|
