Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
1|2|3|4|5
| Автор | Мое любимое чудовище ( обсуждение чудовищ) |
|---|
мое любое чудовище:
https://www.heroeswm.ru/pl_info.php?id=2645341 | | а у мну любимое чудовище это:Lexa! | вот оно!
https://www.heroeswm.ru/killhydra.php?r= | | Моё любимое чудовище херанозавр) в честь него и назвался... | | мне нравятся химеры | | Баба Яга | | мае любимое чудовище это то которое живет во мне. | | 67- Это случаем не Фредди Крюгер? | | в каждом человеке живёт свой монстр, просто он до поры- до времени спит | | 65- А знаете ли Вы что Химера это дочь Ехидны. Полу девы-полу змеи. | | Химера (греч. коза) в современном словоупотреблении также еще и символ чего-то бредового и разного рода сплетен («это всё химера»). В античные времена — это упомянутое уже Гомером смешанное существо, состоящее из льва, козы и змеи, при этом каждое из этих животных у этрусской «Химеры из Ареццо» имеет в воплощении разбираемого образа собственную голову. Химеру называют дочерью Ехидны, чудовищного демона, полуженщины-полузмеи, и живущего под землей чудовища Тифона; братом ее был Кербер (Цербер), адский пес. Ее тройное туловище воспринимается так же, как символ разделенного на три части года, при этом лев означает весну, коза — лето и змея — зиму (Р. фон Ранке-Трейвс). По преданию, это существо было убито скачущим на крылатом коне Пегасе героем Беллерофонтом, который тем самым стал дохристианским прототипом победителей драконов, какими, например, были св. Георгий и св. Михаил. Химеры изображались также на мозаичных картинах и капителях как олицетворение сатанинских сил. В античные времена вызывающее страх чудовище изображалось на гербах многих городов, в частности Коринфа и Кизикоса. Рационалистическое толкование сделало чудовище с тройным туловищем воплощением опасностей на суше и на море и прежде всего — символом вулканической мощи земных нед | | Но на вопрос так и не ответил никто. Кем Гефест заменил Циклопов? | | собой XD | | 73-Нет. Не только собою. Но и кем-то ещё)). | | Кем-то вроде гномов? | | 75- Нет. Кем то не живым)) | | Големами? | | 77-точно))). Разнообразныыми големами. Некоторых даже звали Автоматоиды. | | та ладна,циклопы ковали Зевсу молнии.Гефест как главный кузнец потом сам ковал молнии папочке. вроде так | | Эти предпосылки накладываются на общечеловеческую мечту о "роботах" - живых и послушных вещах (ср. образ изваянных из золота "прислужниц" Гефеста, Hom. Il XVIII 417-420) и в то же время страх перед возможностью для создания выйти из под контроля своего создателя (ср. сюжет об ученике чародея, зафиксированный в "Любителе лжи" Лукиана и использованный Гете). Согласно рецептам, наиболее популярным в эпоху "практической каббалы" (начало нового времени), чтобы сделать Г., надо вылепить из красной глины человеческую фигуру, имитируя, таким образом, действия бога; фигура эта должна иметь рост 10-летнего ребёнка. Оживляется она либо именем; бога, либо словом "жизнь", написанным на ее лбу; однако Г. неспособен к речи и не обладает человеческой душой, уподобляясь Адаму до получения им "дыхания жизней" (мотив предела, до которого человек может быть соперником бога). С другой стороны, он необычайно быстро растет и скоро достигает исполинского роста и не человеческой мощи. Он послушно исполняет работу, ему порученную (его можно, например, заставить обслуживать еврейскую семью в субботу, когда заповедь иудаизма запрещает делать даже домашнюю работу), но, вырываясь из-под контроля человека, являет слепое своеволие (может растоптать своего создателя и т.п.). В качестве создателей Г. еврейские предания называют некоторых исторических личностей, наиболее знаменит создатель "пражского Г." раввин Лёв (16 - нач. 17 вв). |
1|2|3|4|5К списку тем
|
