Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|389|390|391|392|393|394|395|396|397|398|399|>|>>
| Автор | Любовь |
|---|
для Фрау Злюка:
Не возможно читать.
)
Не читай. Пиши о любви , я читать буду.
Вы о любви или
О Любви конечно. Об одном из лучших проявлений Любви - Суфизме) | Об одном из лучших проявлений Любви - Суфизме)
одно из лучших проявлений Любви - онанизм... | для вудро_нильсен:
Любовь многолика. Если у тебя проявляется так, что поделаешь. | – А я, – упрямо сказал Страшила, – всё-таки предпочитаю мозги: когда нет мозгов, сердце ни к чему.
– Ну, а мне нужно сердце! – возразил Железный Дровосек. – Мозги не делают человека счастливым, а счастье – лучшее, что есть на земле.
Элли молчала, так как не знала, кто из её новых друзей прав.
_________
А. Волков
Волшебник Изумрудного города.
______________________________ | Продолжим "Беседы о суфизме".
Он был убеждён, однако, что его назначение — пересечь пустыню, но не было пути. В этот момент тайный голос, исходящий из самой пустыни, прошептал: «Ветер пересекает пустыню, это же может и поток».
Теперь взгляните с величайшим расположением на этот рассказ. В нём содержится великий завет для вас.
Он говорит, что «пустыня сама прошептала». Что это значит?
Это значит, что если вы вслушаетесь в ситуацию, в проблему, которая перед вами, в кризис, через который вы проходите, если вы вслушиваетесь молчаливо в сам кризис, вы найдёте ключ, чтобы открыть дверь.
В самой проблеме заключено её решение: в этом смысл.
В болезни скрыто лекарство, лечение. Если вы можете входить в проблему без каких-либо готовых ответов, проблема будет шептать вам, как она может быть решена.
Пустыня — это кризис потока, поток умирает в пустыне. Но взгляните! — даже пустыня ваш друг. Вам просто надо прислушаться.
Когда вы гневаетесь — вслушивайтесь в свой гнев, вы найдёте ключ, чтобы открыть двери сострадания.
Когда вас одолевает секс — вслушивайтесь в вашу сексуальность, и вы найдёте дверь к самадхи.
Вслушивайтесь в вашу алчность и вы будете удивлены, что в самом феномене алчности скрыт секрет щедрости.
В этом — искусство медитации.
Это и есть настоящая медитация: когда бы вы ни встретились с проблемой, войдите в неё, — а войти вы можете только в том случае, когда вы не имеете заранее готовых решений.
Такие решения — ваши враги.
Теперь посмотрите за переменой: вы считаете, что те решения, которые находятся в вашей голове в качестве знаний, — ваши друзья, вы думаете, где бы вы были без них?
Это не так; эти решения — ваши враги.
Из-за этих решений вы не можете вслушаться в молчаливый шепот проблемы, вы не можете проникнуть в тайну проблемы.
Посмотрите на это следующим образом: вы знаете, что секс нехорош, потому что вы читали об этом в священном писании.
Вы знаете, что это грех, потому, что так веками говорили священники.
Теперь это укоренилось в вас, это ваше знание: секс — это грех.
Из-за этого вы никогда не будете способны взглянуть в секс глубоко, с проникновением, вы никогда не будете способны войти в его тайну.
Мысль о том, что секс — грех, будет препятствовать вам. Вы знаете, что вы уже знаете, поэтому нет смысла обучаться.
Если вы вслушиваетесь в феномен секса, который стучится в вашу дверь каждый день, год за годом, и продолжает стучаться даже когда вы умираете...
Вы будете удивлены, узнав, что когда распинают приговорённых к смерти, последняя вещь, которая происходит с мужчиной, — это эякуляция.
Мы не можем быть уверены в отношении женщины, потому что у неё нет эякуляции. Она, должно быть, испытывает оргазм, но это невидимо.
Это я замечал у многих людей, при смерти которых присутствовал; это было с детства одним из моих хобби.
В моём городе я никому не позволял умереть без моего присутствия. В тот момент, когда я узнавал, что кто-нибудь умирает, я был там.
Если меня не находили несколько часов, мои родители знали: «Надо посмотреть, кто умирает. Он должен быть там».
Я должен был следовать за похоронной процессией, я должен был идти к каждому умирающему человеку, богатому, бедному, нищему — даже к умирающей собаке или кошке, — и я сидел и наблюдал.
И чем восприимчивей я становился, тем большим было моё удивление. Я видел, как это случается снова и снова: последняя идея, когда человек умирает, — это идея секса. То же происходит с собакой и с кошкой.
Секс продолжает упорствовать. И он оставляет вас только тогда, когда вы усвоили урок, но, чтобы усвоить урок, вам надо будет вслушиваться в секс.
Вам следует быть глубоко медитативными по отношению к сексу, а не противостоять ему.
Вам надо быть очень молчаливыми.
Войдите в секс, как вы входите в храм — это святая святых — потаённый ключ спрятан там, главный ключ.
Из-за того, что секс является источником жизни, он содержит ключ, который может открыть двери.
Вот в чём заключается смысл шепота пустыни: «Ветер пер | | «Ветер пересекает пустыню, это же может и поток». | Немного лаконичности от вышенаписанного автора):
"Если вы поймали птицу, то не держите её в клетке, не делайте так, чтобы она захотела улететь от вас, но не могла. А сделайте так, чтобы она могла улететь, но не захотела."
Свежий ветер) | Продолжим "Беседы о суфизме".
2. Верь в Аллаха, но прежде привяжи своего верблюда
22 февраля 1978 г.
Первый вопрос:
Почему вы против аскетической практики? Разве она не имеет отношения к религии? Разве аскеза это не путь к Богу?
Как раз напротив: это дорога в сумасшедший дом. Это — патология.
Это — порождение больного ума, это порождение насильственного ума.
Обычно насилие направляется на других, но насилие может быть направлено и на себя.
Когда насилие направлено на себя, оно опаснее, потому что нет никого, чтобы защитить вас.
Когда вы проявляете насилие по отношению к кому-нибудь другому, этот другой может защитить себя, бороться с вами.
Когда насилие направлено на вас, оно абсолютно; нет никого, чтобы защитить вас.
Так, для меня Адольф Гитлер менее опасен, чем махатма Ганди. Адольф Гитлер менее насильственен, чем махатма Ганди.
Может быть вам очень трудно понять это, но это происходило во все века: мазохисты объявляли себя религиозными.
Религия — это не оправдание, чтобы быть мазохистом. Отнимите это оправдание, и мазохист налицо.
Если вы продолжаете думать, что тот, кто мучает себя, духовен, то вы поощряете его мазохизм. Он просто наслаждается, мучая себя.
Есть радость, доставляемая самобичеванием: она заключается в чувстве силы. Мучая другого, тоже ощущаешь силу.
Вот почему существует насилие.
Люди просто продолжают насиловать друг друга; для них это — единственный способ почувствовать могущество.
Они могут уничтожить другого; в этом их сила.
Но есть различные виды насилия, когда вы начинаете уничтожать себя и тоже чувствуете себя могущественными.
Например, рассказывают историю об индийском святом — я в неё не верю, но это могло быть правдой — о том, как индийский мистик Сурдас проходил по улице и, увидев красивую женщину, забыл на мгновение, что он отрёкся от мира.
Он забыл о своей святости, он забыл всё о религии, о дисциплине, о йоге.
В тот момент его сердце горело жаркой страстью к этой женщине.
Через минуту он опомнился. Он вернулся в келью и вырвал себе глаза, стал слепым, потому что писания говорят: если ваши глаза соблазняют вас, вырвите их.
Должно быть, вырывая глаза, он чувствовал необычайное мужество: «Я могу сделать даже это».
Его «я» должно было вкушать тончайшую пищу.
Его «я» должно было стать ещё сильнее, чем прежде.
Но не глаза соблазнили его, его соблазнила собственная способность быть бессознательным.
Как могут соблазнить глаза? Глаза это просто окна в мир.
Глядя из окна вашей комнаты, вы видите красивую женщину — вы же не уничтожаете окно?
А уничтожив окно, вы ничего не достигнете: вы не станете духовнее, вы не станете менее похотливым, ваша страсть не исчезнет.
Вы просто будете закрыты в вашем доме, а ваша страсть будет кипеть внутри вас. Глаза — окна. | Как раз на днях, дней семь тому назад, женщина в Америке отрубила одну из своих рук, потому что Библия говорит: «Если рука твоя соблазняет тебя, то лучше отсечь её и выбросить, чем попасть в ад и страдать целую вечность».
И таких людей, как Сурдас или эта женщина миллионы, — вы называете их религиозными? Вы называете их духовными?
Они патологичны.
Религиозный человек — это здоровый, целостный человек.
Он принимает жизнь как она есть, и он принимает радости, которые приносит жизнь. Он танцует в танце, он поёт тысячу и одну песню.
Его подход не является антагонистическим, антижизненным.
Аскетический подход — антижизненный. Он — самоубийственный.
Вы можете совершать самоубийство очень медленно и постепенно; разница невелика.
Один прыгает с обрыва и разбивается вдребезги; другой медленно уничтожает себя по частям, годами занимаясь этим самоуничтожением: это медленное отравление, но разница невелика.
Человек, прыгающий с обрыва, смелее совершающего медленное самоубийство.
Но мы веками восхваляли этих безумных, мы поклонялись им.
Из-за этого поклонения человечество осталось недозрелым, человечество осталось ненормальным.
Так называемые нормальные люди ненормальны, они только называются нормальными. Их много, но они — не норма.
Им кое-как удаётся прожить свою жизнь.
Тот, кто разрушает себя, безумен, и те, кто поклоняется ему как святому — безумны.
Я целиком против аскетической практики, потому что эта практика против жизни. Я целиком за жизнь. Я целиком за Бога. Бог это праздник.
Взгляните вокруг... всё существование постоянно в ликовании, в непрерывном пении «аллилуйи». Всё поёт и танцует, любит и наслаждается.
Если вы наблюдаете существование, вы поймёте, что такое быть религиозным: быть религиозным — это быть частью этого ликования.
Я слышал...
Последний Ага-хан III, лидер исмаилитской мусульманской секты, был неравнодушен к удовольствиям трапезы. Когда посетитель спросил его, как он совмещает свою склонность к мирским удовольствиям со статусом религиозного лидера, Ага ответил: «Я не думаю, что Господь создал хорошие вещи этого мира только для удовольствия грешников». | Я совершенно согласен с этим.
Это глупо, что, только грешники могут наслаждаться, а святые должны жить в тюрьмах, называемых монастырями.
Они не могут есть, и даже если они едят, то им не позволено получать от этого удовольствие.
Они не могут слушать красивую музыку, потому что она чувственна.
Они не могут танцевать, потому что танец идёт от секса; павлин танцует, когда у него наступает брачный сезон.
Они не могут петь, потому что песня — это выражение чувственности.
Птицы поют; они не распевают Коран, Веды или Гиту. Это любовные призывы!
Цветы цветут — они цветут не для того, чтобы их срывали и приносили в храм на какой-либо алтарь.
Цветы — это выражение сексуальности растения.
Если вы глубже всмотритесь — всё чувственно, жизнь чувственна, и всё коренится в сексе, потому что жизнь сама рождена в сексе.
Так называемый «духовный человек» начинает ликвидировать свою жизнь. Одно за другим всё исчезает. Он остаётся почти мёртвым. Он ведёт растительный образ жизни. Я не за такой способ существования.
Мои санньясины должны говорить «да», а не «нет». Мои санньясины должны утверждать жизнь во всей её целостности, во всей её многомерности, во всех её возможностях, во всём её богатстве и разнообразии.
Мой санньясин должен быть укоренён в существовании. И мой санньясин должен жить во всех планах жизни — от секса до самадхи. Если что-то исчезнет само по себе, это другое дело, но это не аскетизм.
Я знаю, наступает момент, когда ваша энергия начинает двигаться в более высокие планы существования: секс исчезает, потому что он больше не нужен. Он не нужен потому, что вы наслаждаетесь той же энергией на более высоких планах — не потому, что он плох, не потому, что он некрасив. Он не нужен, потому что та же энергия имеет более высокие оргазмы.
Самадхи — это предельный оргазм, секс лишь жалкий намек на это.
Секс это моментальное самадхи. Самадхи — это вечный оргазм.
Естественно, когда вы достигаете самадхи, секс исчезает, но вам не нужно отказываться от него.
Если вы отказываетесь от него, тогда вы делаете что-то не то.
Вы идёте вглубь и ввысь, и то, что должно исчезнуть — исчезнет.
В конце концов всё исчезнет.
Останется только Бог, останется чистая радость, только беспричинная радость останется; но это не означает, что вы отказываетесь от чего-либо.
Если вы отказались, вы никогда не достигните этого состояния. | Секс это моментальное самадхи. Самадхи — это вечный оргазм.
Если ты белый и пушистый очаровашка, заходи в воду и замри, клев обеспечен) | | [Сообщение удалено смотрителем INFELS // ] | | то чувство, когда порося написал что-то философское, а это удаляют, потому, что он вне закона :D | Продолжим "Беседы о суфизме".
Я слышал...
Жил один юноша, подвергавший себя всё более и более суровой аскезе, потому что он верил, что ничто истинно ценное не приобретается легко.
Наконец, он нашёл древний монастырь в Гималаях, где монахи подвизались в самом суровом подвижничестве, бедности и посте.
Монастырь был на вершине устрашающе величественной горы, и монахам приходилось взбираться и спускаться по железным цепям, вбитым в склоны.
Никакое тепло не разрешалось в монастыре, и монахи спали на холодном каменном полу.
Для поддержания жизни они каждый день спускали цепи, чтобы поискать в мерзлой земле жалкие лишайники. Остаток времени они медитировали, пели псалмы и молились.
Такой устав понравился юноше, и он добился разрешения остаться в этом монастыре.
Форма медитации монахов заключалась в размышлениях над различными загадками, и вскоре после прибытия молодого человека настоятель задал следующий вопрос: «Насколько высоким является верх?»
Затем он велел юноше медитировать в течение месяца и возвратиться с ответом. Но думать о чём-либо было трудно, юноша постоянно дрожал от холода. Однако он принял вызов. Через месяц он был уверен в ответе.
Снова настоятель спросил: «Насколько высоким является верх?» И юноша ответил: «Таким высоким, каким только человеческий ум может вообразить».
Но настоятель презрительно взглянул на него и сказал: «Медитируй ещё месяц». И юноша продолжал медитировать.
Через месяц его ответ настоятелю был таков: «Верх является таким высоким, как Господь того пожелает». Опять он был отвергнут и возобновил медитацию.
Ещё через месяц он на тот же вопрос не ответил ни слова, но поднял закоченевший палец и указал наверх. И снова был отослан.
С каждым месяцем в нём росло убеждение, что никакой ответ не удовлетворит настоятеля, и его отчаяние росло. В следующий раз, когда он увидел настоятеля, и был задан вопрос, в его голосе был сдавленный гнев: «Это нелепость! Ответа нет!» Опять он был отослан с ещё большим презрением, потому что настоятель знал, что юноша был близок к истине.
Уходя от настоятеля, юноша поклялся сделать последнюю попытку найти ответ. Он перестал есть даже ничтожные лишайники и бодрствовал на крыше монастыря. Когда долгий месяц, наконец, кончился, монахи сняли его с крыши и попытались отогреть, чтобы он мог поговорить с настоятелем. Тогда снова прозвучал вопрос: «Как высоко высокое?»
Секунду, казалось, юноша был в недоумении, затем он неожиданно вскрикнул и, прежде, чем кто-либо смог остановить его, прыжком пересёк комнату и ударил настоятеля так сильно, что тот повалился на пол.
Монахи кинулись на помощь настоятелю и подняли его. Как только тот пришёл в себя, он улыбнулся и сказал юноше: «Решение найдено!»
Тогда юноша тут же собрал своё небогатое имущество и ушёл из монастыря.
К тому времени, когда он вернулся домой, он был преисполнен счастья: он нашёл истину и достиг просветления. | Или, может быть, он просто согрелся, и от этого ему стало так хорошо.
Аскетическая практика даёт вам некую болезненную радость.
Чем больше вы погружаетесь в эту практику, тем больше чувствуете себя победителем, вы побеждаете нечто.
Чем больше тело говорит: «Не разрушай меня!», тем непреклоннее становитесь вы. Вы создаёте трещину внутри себя, между вами и вашим телом, и начинается великая битва.
А тело является естественным. Тело просит то, что является здоровым и естественным, что Бог уготовил ему.
У тела нет неестественных желаний; все его нужды — естественные, здоровые нужды.
И чем больше вы истязаете тело, тем больше оно молит, просит и преследует вас.
Но вы можете принять вызов: можно думать, что тело пытается соблазнить вас, что оно в руках врага, в руках дьявола.
Вы можете продолжать сражаться с телом со всё большей силой, всё большим неистовством, агрессией.
Вы продолжаете сражаться с телом и наступает момент, когда вы можете сделать тело вялым.
Если вы упорно поститесь в течение длительного времени, тело постепенно становится вялым. Оно начинает покоряться, приспосабливаться.
Некому позаботиться о нём — какая польза взывать? Тело немеет.
Вы теряете чувствительность, становитесь толстым. Вы обрастаете толстой кожей вокруг себя: тогда вас не беспокоит ни жара, ни холод, тогда вас не беспокоит голод.
Вы даже чувствуете удовлетворение внутри — вы побеждаете. Но вы не побеждаете, вы отрываетесь от основания.
Каждый момент вы отрываетесь от почвы, потому что истина познаётся только через тело!
Истина познаётся сознанием, но познаётся посредством тела. Необходимо оставить свои корни в теле.
Сам Бог имеет свои корни в мире.
Выньте дерево из почвы, и оно погибнет.
Жизнь дерева связана с жизнью земли: оно нуждается в воде, удобрении, нуждается в питании, солнце, воздухе, ветре.
Это естественные нужды, благодаря им дерево существует.
Выньте дерево из почвы — в течение нескольких дней может быть не будет заметно, что дерево умирает, вода, оставшаяся в нём, может поддержать некоторое время его зелень, даже несколько почек может раскрыться, несколько цветков расцвести, но недолго — рано или поздно резервы дерева кончатся и оно умрёт.
Оторвите себя от тела, и вы умрёте. Ваше тело — это ваша почва. Ваше тело принадлежит земле, оно произошло от земли, оно — маленькая земля вокруг вас.
Оно питает вас, оно не враг вам. Оно не пребывает в руках дьявола. Дьявола нет, он — порождение патологического ума, дьявол — порождение параноидального ума. Его привёл в мир страх.
Но ваш так называемый Бог тоже порождён страхом; и ваш Бог и ваш дьявол оба порождены страхом.
Вы не знаете истинного Бога. Истинный Бог — не от страха.
Он есть любовь, радость. Истинного Бога можно познать, становясь всё более и более чувствительным, более и более открытым. | Будьте в своём теле.
Уйдите из вашего ума и войдите в ваши чувства: это единственный способ быть религиозным.
Это кажется парадоксальным, но позвольте мне сказать: единственный способ быть религиозным — это быть в мире и глубоко в мире, потому что Бог спрятан в мире.
«Иного мира» не существует. Иной мир — это глубочайшая сердцевина этого мира, она не отделена от него.
Я против всякой аскетической практики. И в будущем аскетов будут лечить в психиатрических больницах.
Из ста так называемых святых девяносто девять были невротиками, но из-за вашей веры вы не смогли этого понять. Когда вы верите во что-то, вера создаёт явление.
Если вы отбрасываете все виды верований и начинаете ясно видеть, вы будете удивлены: человек страдал не из-за атеистов; человек страдал из-за так называемой религиозности.
Величайшее человеческое несчастье произошло из-за разделения тела и души.
Человек стал шизофреником из-за ваших святых, ваших церквей, ваших писаний.
Я не говорю, что не было настоящих святых, они были: Иисус или Диоген, Будда и Кришна, Заратустра и Лао-цзы — эти люди любили жизнь.
А традиция, говорящая другое, порождена патологией.
Сейчас христиане говорят, что Иисус никогда не смеялся. Это — чушь. Эта чушь навязывается христианами Иисусу.
Они нарисовали Иисуса с печальным, удлинённым лицом.
Иисус в церквях — это фальшивый Иисус. Церкви создали собственного Иисуса.
Реальный Иисус, подлинный Иисус любил смех, он был человеком праздника. Иначе и быть не может.
Мой завет вам: наслаждайтесь жизнью с наибольшей полнотой и вы будете подходить всё ближе и ближе к Божественному, вы будете подходить ближе к дому. | для Магн0лиЯ:
сплошной бред, где перепутаны причины и следствия) причем несколько раз) и тот кто писал сам несоображает..и не ради соображения писал) | Жизнь забавна)
Есть одно - мы все сдохнем.
Всё остальное естественное)
сам придумал))) | Все уже давно поняли что ты несешь
сплошной бред, где перепутаны причины и следствия) причем несколько раз)
* как минимум 184 раза
и то что кто писал сам несоображает..и не ради соображения писал) | Вчера впервые посмотрела два советских фильма:
«Где находится нофелет?» — советский кинофильм, лирическая комедия. Премьера состоялась в январе 1988 года.
«Гараж» — советский сатирический трагикомедийный фильм 1979 года.
Тут по определению понятно, что оба сняты с любовью.
С ужасом вспоминаю сколько потрачено времени на бездарные фильмы, там где месилово ради месилова. Типа "Обитель зла". 6 серий ни о чем. Все можно было бы показать в одной.
Или даже пересказать за 15 секунд сюжет 6-ти серий:
стояли звери...
около двери..
В них стреляли,
Они умирали...
Потом оживали
На лапки вставали
Прохожих кусали
Те тоже кусали.... (с) Dix96
для Промылся:
Спасибо за ссылки на фильмы, но я их смотреть не буду. Жалко времени.
Несколько минут просмотра пришлось "закусывать" двумя комедиями. Такой вот отвратительный вкус был.
Посмотри "Люцифер", если еще не смотрел. Ссылка на его эпизод всплывает сразу после просмотра твоих ссылок. Но это ни о чем не говорит. Между тем, что ты прислал и этим сериалом - пропасть. Там хотя бы сюжет есть.
Лови ссылку, видать специально для тебя нарезали:
https://www.youtube.com/watch?v=qorD9nTPOO4 |
<<|<|389|390|391|392|393|394|395|396|397|398|399|>|>>К списку тем
|
