| Автор | Афины VS Спарта |
|---|
не спорьте ради спора
А при чем тут "спор ради спора"? Почему, если человек хорошо разбирается в теме, он не может высказать свою точку зрения по ней? Или все дело в том, что она противоречит Вашей? |
Не учитесь у худших, не спорьте ради спора
Поверьте, это ни капельки не круто
Тут крутостью меряются? Я думал мнениями. |
для Архагет:
Че там по мозгам?
Ну как че. Тот же Платон. Монотеизм же. Начало. |
для СвиноПас:
О, я писала по этой теме курсач! |
А войны диадохов? Греческие полисы участвовали в них на полную, и среди диадохов не все были македонцами:)
В средиземноморье кстати греки считались хорошими солдатами, так как основная часть наемников шла от туда, в трм числе в эллинистические государства и карфаген. У селевкидов вообще не принято армию набирать было не из греков и их потомков. |
для --Коварная--:
тебе плюс, Эмпладе минус!) |
для --Коварная--:
Или все дело в том, что она противоречит Вашей?
Для него это основополагающий критерий. |
для Архагет:
Чтобы буть на равне с ними, Спарте тоже нужен был приток рабов.
Или не гнобить чрезмерно местное население и постепенно смешаться с ним в единый народ, как это сделали булгары со славянами-болгарами.
Впрочем, тогда бы Спарта уже не была Спартой в том понимании, в каком её знают сейчас, потому что именно проблема илотов и ожесточённые мессенские войны дали буст к этой гипертрофированной милитаризации.
Ща бы историю по фильмам учить)
Что поделать. Массовое сознание, оно такое) |
Ну как че. Тот же Платон
Забавно то, что ученая илитка Афин была лакадемонофильская. |
Или не гнобить чрезмерно местное население и постепенно смешаться с ним в единый народ, как это сделали булгары со славянами-болгарами.
Это совсем другое время брат, мы говорим о периоде начала расцвета классического рабства. |
для Архагет:
мы говорим о периоде начала расцвета классического рабства.
Что уже тогда не мешало проворачивать различные хитрые штуки, чтобы завоевать лояльность местного населения.
Взять хотя бы Кира Великого. Вавилон взял? Взял. Но сохранил все его привилегии, не стал разорять и вообще дал понять местной элите, что щемить её никто не будет.
А ведь вавилоняне и персы вообще не родственники друг другу, в отличие от дорийцев и ахейцев. |
Что уже тогда не мешало проворачивать различные хитрые штуки, чтобы завоевать лояльность местного населения.
К слову о лояльности Спарты, тебе знакомо понятие неодомад? |
для Архагет:
Забавно то, что ученая илитка Афин была лакадемонофильская.
Ну, после тридцати тиранов их там чуть поубавилось. А так то-да. Ну шо поделаешь, культ силы - он такой.. привлекательный. Даже в наше время. особенно здесь). |
для Архагет:
тебе знакомо понятие неодомад
Угу. Интересное нововведение.
Но спартанцы пошли на этот шаг только когда полноправных воинов-спартиатов стало не хватать. И лишь немногие илоты удостаивались такой чести. |
Афины VS Спарта
Так что там говорили самые выдающиеся умы в Древней Греции по сему поводу?
Сократ восхвалитель законов Спарты и Крита.
Критий, собеседник Сократа, установил олигархическое правление Тридцати тиранов, которые были поддержаны Спартой.
Ксенофонт, другой ученик Сократа, сражался за спартанцев против Афин.
Платон же в своих сочинениях предпочитает спартанский режим демократическому
Аристотель характеризует критские и спартанские законы как формирующие общество добродетельных и законопослушных граждан
Геродот откровенно восхищался спартанцами в бою
Даже после падения Спарты Полибий писал: "Ради чего я сделал это отступление? Ради того, чтобы на деле показать, что законодательство Ликурга вполне пригодно для прочного охранения собственных владений и для удержания свободы, и что если кто в этом полагает цель государственного общежития, то должен согласиться, что нет и не было лучшего общественного порядка и устройства, как лаконские"
Греческая философия, таким образом, унаследовала традицию, прославляющую спартанские законы.
Это только усилилось, когда Агис IV и Клеомен III попытались «восстановить родовую конституцию» в Спарте
В более поздние века греческие философы, особенно платоники, часто описывали Спарту как идеальное государство, сильное, и свободное от скверны коммерции и денег.
Эти описания, из которых труды Плутарха является наиболее полным источником, различаются во многих деталях, но в главном они едины.
У римлян было модным посещать Лакедемон и смотреть обряды Артемиды Орфии
Сегодня... сегодня имеем термин
Лаконофильство — приверженность или восхищение Спартой, спартанской культурой или конституцией.
Типичное действие - представление подвигов через сравнение со Спартой
Казалось, каждый фронт изведан
И чаша дня испита
Но ждут бессменно Пересвета
Заря и битва
Заря и битва
Где смертоносны почерк танца
И времени пустая фляга
Для древнерусского спартанца
Нет ничего упрямей флага
В котором ратное собратство
И все мечты его любимой
И пули, не успев собраться
Летают мимо
Мир бьется болью в голове
И красны нити суеверий
Но все равно решает человек
Судьбу империй
Чичерина - Пересвет |
Ну шо поделаешь, культ силы - он такой.. привлекательный. Даже в наше время. особенно здесь).
Почему же тогда большиство любит воспевать асашай и хейтить совок? |
Угу. Интересное нововведение.
Но спартанцы пошли на этот шаг только когда полноправных воинов-спартиатов стало не хватать. И лишь немногие илоты удостаивались такой чести.
Потому что невыгодно давать свободу тем, на ком основывается твоя экономика.
К слову примеры про персов и вавилон. На востоке как такового классического рабства не было, в отличии от греции и рима. |
для Архагет:
Почему же тогда большиство любит воспевать асашай и хейтить совок?
Черт его знает. Мож потому шо с совка мозги уплыли , притом не худшая часть в этот самый асашай?) |
Черт его знает. Мож потому шо с совка мозги уплыли , притом не худшая часть в этот самый асашай?
Или из-за хорошей пропоганды супротив совка в стране-наследнике. |
для Архагет:
длинный разговор). |
