Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|48|49|50|51|52|53|54|55|56|57|58|>|>>
| Автор | Философский клуб. |
|---|
для Don Key Hot:
Кто сказал, что твои ценности универсальные?
Как ты это определил?
Почему думаешь, что я ошибаюсь в определении общих ценностей, а ты прав? | | Эгоизм — это не значит жить так, как хочешь, это требование к другим жить так, как вы этого хотите. — Оскар Уайльд. | для Don Key Hot:
Просто слушаться маму и папу. Ходить на работу. Делать детей. Ухаживать за стариками.
Отстой
Вы хотели знать, что значит быть Добрым.
Слушайте.
Не перекручивай, пожалуйста, вопрос. Я не спрашивал, что значит быть добрым, я спрашивал, что конкретно делаешь ты, что называешь себя добрым. | для Akron:
Но как правило всё-таки бесы - это порождение самого человека, его периодически совершаемых грехов.
Как правило? Эта ваша точка зрения или эта общепринятая? Насколько я знаю, атеисты бы сейчас вас разорвали на части...
Например, есть такой грех, как обжорство. И это же является вредной привычкой
Нет. У вас смутное и не правильно представление о грехе и привычках.
Грех прежде всего связан с нравственность. Привычка с моралью.
Есть привычка курения, но это не грех. Потому что это просто плохая привычка, почему? Потому что вредит собственному здоровью, это касается твоего здоровья но не твоей нравственности. Ты же не тушишь эту сигаретой на лысой голове младенца. Ты не причиняешь никому боль. Другое дело когда ты куришь в обществе трезвенников...
Обжорство или по другому чревоугодие, да грех, но это прежде всего связано с нравственностью, когда ты жрешь без меры, заботишься только О СЕБЕ. В этом грех, а не в том, что ты ешь и как.
для Don Key Hot:
По мере своих возможностей я стараюсь помочь людям осознать какие-то моменты и прошу помощи у более мудрых наставников, чтобы осознать какие-то моменты в своей жизни.
Я не чувствую, что вам нужна моя помощь.
Я не чувствую, что вы можете мне хоть чем-то помочь.
Вы агрессивны. В вас много насилия. Вы пришли сюда драться.
Мне не о чем говорить с вами.
Не Ванга случаем востала из мертвых???
Кто эти такие "более мудрые наставники" случаем не космические гости? | Чтобы быть справедливым, нужно для начала быть добрым.
А быть добрым — это значит понимать, что все люди ошибаются.
Адриано Челентано. | для Don Key Hot:
Мне понятно, как тонкому психологу, что ты сам понимаешь, что то, что ты пишешь - троллинг. У тебя есть Совесть, поэтому тебе стыдно, в отличии от большинства, которые на Совесть внимания не обращают. Ты цитируешь слова, но не пишешь имени. Так ты как бы оправдываешь себя. Мол я и не тролю этого искреннего и доброго человека, а просто беседую со словами.
Открою секрет тебе, он просто не знает как в диалог добавлять твоё имя))))
Потому что для существования эгоизма и личности требуется постоянная доля вранья.
Жалко это не видео, а то эти цитаты хочется отправить на +100500 для комментария Макса)))
Что за бред ты несешь? От Тибетских монахов научилась пургу нести?Не потому что впереди ждут ады, а потому что этого хочет Бог.
Потому что это Дхарма. Это долг. Нет поиска выгоды из этого.
Жалко тут нет смайликов...
Я все ни как не догоню, твой "бог" это будда??? Или нечто трансцидентальное???
Я больше склоняюсь что ты параноик... | для КоролеваМарго:
"Когда нужна ирония?
Когда она допустима?
Практикуете ли?
О чем нельзя шутить?
С кем бы вы не стали иронизировать никогда?
Позволяете ли вы себе выражать свою мысль или чувства прямо и открыто? С кем позволяете? Где? Когда?"
Это очень интересная тема, но я бы ее расширил до самого понятия смех/юмор. Что это такое? Почему люди смеются?
Мне кажется, что смех - это непонимание причинно-следственной связи между явлениями/вещами. Проще говоря, когда человек не понимает, он смеется (конечно, если оценка ситуации не несет угрозы безопасности/отъема ресурсов, в противном случае он испытывает страх/гнев). Если смотреть с этого ракурса, то становится понятным, почему дважды повторенная шутка не вызывает смех. Или почему под "травой" простые вещи кажутся смешными - способность рассудка удерживать "картинку" целиком пропадает и события воспринимаются вырванными из контекста. Или, например, почему смех вызывает чужая(!) боль или болезнь, кстати наглядный пример последнего случая указан в предыдущем посте: можно наблюдать, как пользователь Берзз обильным количеством скобок выражает свое веселье, а также сожалеет о невозможности использовать графические элементы, однозначно, показывающие, что ему смешны посты пользователя Don Key Hot, которого он считает параноиком, т.е. психически больным человеком с пораженным мозгом (корректность диагноза я не обсуждаю). Примечательно, что сам пользователь Берзз признает свое непонимание: "Я все ни как не догоню", тем самым полностью подтверждая мой основной тезис выше.
Тем не менее, я склонен (интуитивно) считать собственную точку зрения на эту тему достаточно узкой, и не отражающей реальное положение дел, но обосновать это не могу, поэтому если у кого-то есть аргументированные возражения, было бы очень интересно их послушать. =) | | Я не знаю чего я хочу. | Страх не всегда имеет первопричиной неизвестность.
Иногда это известное, но нежелательное.
Допустим ожог от горячего.
Я знаю, что горячо.
И боюсь прикоснуться (испытываю страх), не потому что не знаю, а именно потому, что очень хорошо знаю последствия. И эти последствия мне не желательны.
Это положительная сторона страха - защита от негатива.
То же и со смехом.
Только наоборот.
Смех - это проявление радости, удовольствия.
Есть же и такая фраза: "Шутка, произнесенная дважды, в два раза смешнее"
Ты один раз испытал радость услышав шутку, второй раз ты уже сознательно ждешь этого удовольствия, плюсуются воспоминания от прошлой радости и радость от знания, понимания.
Дальше идет на убыль удовольствие.
Как в экономической теории предельной полезности.
Я смеюсь потому, что рада.
Или потому, что изображаю радость.
Если меня радует то, что доставляет удовольствие, приятные ощущения - это естественно.
Если же радуют неприятности других людей (злорадство) - то это симптом.
Показатель того, что человеку самому плохо, и он не верит в то, что ему в принципе может быть хорошо.
В этой ситуации он получает удовольствие от того, что кому-то еще хуже, чем ему.
А значит ему вроде как хорошо на этом контрасте.
Хотя на самом деле плохо.
Бедные несчастные злорадные люди. | для Берзз:
ты параноик
Я же уже сказал тебе.
Мы не можем беседовать.
У тебя нет культуры.
Мне очень жаль.
Сочувствую. | для Akron:
Не перекручивай, пожалуйста, вопрос. Я не спрашивал, что значит быть добрым, я спрашивал, что конкретно делаешь ты, что называешь себя добрым.
Я желаю всем благо. Желаю всем счастья. Даже в битвах, когда меня атакуют и стараются причинить вред, я желаю человеку благо, даже если приходиться причинять боль, я желаю человеку счастья.
Это важный момент внутреннего отношения.
Я с удивлением узнал, что оказывается не у всех так.
Раньше я думал, что так у всех.
Поэтому я стал особо выделять этот момент. Я на стороне Добра. | для КоролеваМарго:
Кто сказал, что твои ценности универсальные?
Как ты это определил?
Почему думаешь, что я ошибаюсь в определении общих ценностей, а ты прав?
Я же отвечал тебе на этот вопрос, дорогая.
Мои ценности - это ценности древних святых писаний.
Это ценности Бога.
Могу накидать схему возникновения "общественных ценностей" на Земле:
Бог -> Совесть -> Святые -> Религия -> Мораль -> Юридические законы. | для КоролеваМарго:
Нет, со страхом все как раз ясно. Вы не боитесь горячего объекта, как уже известного и понятного, например, сидя возле костра Вас не беспокоит огонь, хотя его опасность Вы прекрасно осознаете, причина этого - контроль и предсказуемость ситуации, но стоит, например, Вашему рядом сидящему пьяному другу схватить горящие головешки и начать размахивать их перед Вашим носом, Вы мгновенно начнете испытывать страх, причиной которого будут не сами головешки, а непредсказуемое поведение Вашего друга, т.е. неизвестность, несущая угрозу безопасности. Вы не боитесь ножа, Вы боитесь руки в которой окажется этот нож.
Что же касается смеха от радости, то мне интересна причина этой радости, вот, например, когда дети смеются в цирке, я абсолютно не сомневаюсь в искренности и естественности их радости, но если им показать быт дрессировки животных, как их бьют, вырывают им клыки, держат в клетках и заставляют делать абсолютно несвойственные их природе вещи, будут ли дети после увиденного продолжать смеяться? Какая причина приятных ощущений вызывающих смех, вот в чем вопрос? | Я желаю всем благо. Желаю всем счастья.
Ну это нормально ещё. И с дивана не надо вставать, лежишь, блага желаешь, красота. Так и я могу. А то я думал, куда-то идти надо, что-то делать.. | для Gigach:
Никогда не любила цирк... | для Akron:
Так и я могу.
Очень хорошо. Тогда делай это, раз можешь.
Ты делаешь это?
А то я думал, куда-то идти надо, что-то делать..
Я понимаю твой сарказм. Но он ни чем не обоснован.
Я не буду рассказывать о "своих добрых делах".
Я не "горжусь тем, что я добрый".
Ты не понимаешь.
Я не раз говорил - у меня нет выбора. Я раб Божий. Я не могу быть другим. | для Gigach:
Я же не говорила, что те, кто получает радость от горестей других людей делают это неискренне. Искренне. Но причина в собственной их неблагополучности, по их же собственной оценке. | Ты делаешь это?
Ага, постоянно
у меня нет выбора
Выбора нет у тех, кто думает, что его нет. Что бы они не делали, у них всегда задним числом появляется мысль "это было предопределено, я ничего не решал". Если так думаешь, то ты даже не раб, потому что у раба всё ж таки какой-никакой выбор есть, а скорее робот, выполняющий программу, заложенную кем-то, может и Богом. | для КоролеваМарго:
Так Вы согласны с моим тезисом: причина смеха в непонимании? | для Gigach:
Нет)
Причина смеха в радости) |
<<|<|48|49|50|51|52|53|54|55|56|57|58|>|>>К списку тем
|
