| Автор | #1317 Запорожская Сечь |
|---|
| Пётр Дорофе́евич Дороше́нко (1627, Чигирин — 1698, с. Ярополча, ныне Ярополец Волоколамского района Московской области) — гетман Правобережной Украины в 1665—1676 годах; внук Михаила Дорошенко. |
ВСТУП:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
1. Мати чисте та сильне козацьке серце, в чоловічих або жіночих грудях!
2. Мати 5 рівень.
3. Сплатити у казну 1000 золотих, половина з яких іде на розвиток Січі.
4. Прийняти присягу.
5. Зареєструватись на сайті клану.
6. Персонаж повинен бути основним (мультам вхід заборонено). |
| Самым тяжким преступлением на Сечи считалось воровство. Даже за мелкую кражу существовало одно наказание — смерть. |
| + |
| вступайте в наш клан |
| Да здравствует Запорожская Сечь!!! |
Возникновение Запорожской Сечи
По мнению исследователей, первая крепость за Днепровскими порогами (т.н. Хортицкий замок, прототип Запорожской Сечи) — была построена князем Дмитрием Вишневецким в 1553 году на острове Малая Хортица и просуществовала до 1557 года. В настоящее время этот остров носит имя Байды.[1] Казаки собственно низовые (другое название Запорожских) впервые упоминаются в письме великого князя Литовского Сигизмунда Августа "козакам тем, которые, из замков и городов украинских съехавши, на Низу проживают" (1568 г.). С середины 1580-х годов низовые (запорожские) казаки именуются сечевыми. |
Вас вітає в своїх лавах вільне товариство Запорізьке.
Дякуємо, що долучилися до загальної справи й погодилися боронити рідний край, вольницю козацьку – матір Січ |
| Сечь представляла собой военное укрепление, внутри которого стояли церковь, хозяйственные постройки и жилые помещения — курени. Впоследствии это слово трансформировалось в понятие столицы всего запорожского казачества, центром деятельности и управления всеми войсковыми делами, резиденцией всех главных старшин, стоявших во главе низового казачества. |
| Да здравствует Запорожская Сечь!!! |
| Витаха, ты настоящий трудоголик!!! |
| Да здравствует Запорожская Сечь!!! |
КАЗАЧИЙ ЗАКОН
Оскорбление одного казака есть оскорбление всех. В случае обиды
или нужды казак обязан приходит на помощь немедленно, всеми силами
и средствами, без просьбы со стороны нуждающегося |
Красота и добро, дисциплина и воля -
Наш казачий Союз крепче старых клинков.
Будем сами решать нашей Родины долю
Это право и долг верных ей казаков! |
из истории
Условия приёма в Запорожскую Сечь
Приём беспрерывно приходивших в Запорожскую Сечь осуществлялся, по данным Д. И. Яворницкого, после выполнения 4 условий[2]:
1. Быть вольным и не женатым человеком;
2. «Добре знання» русского языка
3. Исповедовать православную веру (если вступавший был другой веры, он обязан[2] был принять православие);
4. Пройти специальную подготовку.
Вновь принятым казакам давались новые фамилии на малороссийский манер [2] манер: Нэ-Рыдай-мэнэ-маты, Шмат, Лысыця, Нэ-пый-пыво, Нэ-пый-вода и т. д. |
| о.Хортица наша гордость!!! |
| По своему составу Сечь была многонациональной, однако основной состав, по данным Д. И. Яворницкого, составляли украинцы. Взятое в целом составе, запорожское войско делилось на сечевых и зимовых казаков. Первые составляли цвет казачества и назывались «лыцарством» или «товарыством». Только эти казаки имели право выбирать из своего состава старшину, получать денежное жалованье и вершить все дела войска. Зимовые казаки на Сечь не допускались, а жили вблизи нее и также входили в состав Войска Запорожского..[3] |
| В войсковом отношении запорожская община делилась на 38 куреней. Курень подразумевал собой в войсковом значении — сотню, полк, самостоятельную часть Войска. Слово курень имело двойное значение. Оно также означало и жилище запорожцев. По внешнему виду жилой курень представлял из себя длинную казарму, длиной 30 метров и шириной около 4 метров. Если говорилось "казак Незамайковского куреня", то это значило, что казак жил в Незамайковском курене или был причислен к Незамайковскому куреню, но жил в другом месте. |
| Рада запорожских казаков представляла собой высший административный, законодательный и судебный орган. На войсковых радах обсуждались все важнейшие вопросы жизни запорожцев: о мире, о походах на неприятелей, о наказании важных преступников, о разделе земель и угодий, о выборе войсковой старшины. Войсковые рады проходили в обязательном порядке 1 января (начало нового года), 1 октября (храмовый праздник на Сечи), Покрову и на 2-й или 3-й день Пасхи. Кроме того, Рада могла быть созвана в любой день и время по желанию большинства Войска. Решения Рады были обязательны к исполнению для каждого запорожца. |
| Да здравствует Запорожская Сечь!!! |
