Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|60|61|62|63|64|65|66|67|68|69|70|>|>>
| Автор | Бог есть или нет? |
|---|
для Паблонеруда:
У него сегодня странная ситуация случилась..
Вот и понесло его ,а кто виноват кроме его самого ? | В таком случае становится понятным рассуждения святого
апостола Павла в его послании к Римлянам (гл.12, ст.17-20).
Вначале он подчеркивает:
"Никому не воздавайте злом за зло; но пекитесь о добром
перед перед всеми человеками... будьте в мире со всеми
людьми". И далее следует пояснение:
"Не мстите за себя возлюбленные, но дайте место гневу
божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит
Господь" ("Второзаконие", 32, 35).
И далее следует самое важное:
"так, если твой враг голоден, накорми его; если жаждет,
напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову
горящие уголья" (Притчи, 25,22,23)".
И все это в "Новом Завете" !
Иначе говоря, за внешнем любвиобилием кроется тайный умысел,
коварство, проглядывает даже некое злорадство: "Давай,
давай, издевайся надо мной. Но поскольку я терпеливо
переношу твои издевательства, то ты тем самым помогаешь
мне попасть в рай, а ты за свои злодеяния, издевательства
надо мной попадешь в ад".
"...недурно надевать перчатки, когда читаешь Новый завет.
Уже близость нечистот вынуждает поступать так.
Напрасно отыскивал я в Новом завете хотя бы одну
симпатичную черту - ни независимости, ни доброты, ни
прямодушия... Человечности тут и не бывало,- не
выработался еще инстинкт чистоплотности... В Новом
завете сплошь дурные инстинкты...".
("Афоризмы". М., 1966, с.239) | РАЗУМ и ПОЗНАНИЕ.
В своей работе "Анти-Дюринг" Ф.Энгельс писал, что
религия - это "непосредственная, т.е. эмоциональная форма
отношения людей к господствующим над ними чуждым силам".
Отсюда должно следовать, что абсолютизация эмоцио-
нальной сферы верующего должна (вольно или невольно)
глушить у него голос разума, который вскрывает абсурд-
ность религиозных утверждений.
Французский писатель Сент-Эвремонт (1614-1705)
выразил это словами аббата Канэ:
"Прочь разум!" - в этом и состоит истинная религия".
("Афоризмы". М., 1966, С.259.)
А Поль Гольбах, касаясь высшего проявления религиозности
- фанатизма, писал, что он проявляется тогда, когда
"сердце кипит, а ум бездействует"
(см. "Карманное богословие").
У А.М.Горького встречается утверждение, что церковь
"опьянила разум" и играла в процессе "угашения разума",
"в деле борьбы с критической мыслью гораздо большую роль,
чем это принято считать"
("Спутник атеиста". М.,1959, с.495).
Насколько правомерна такая позиция? | ОБЫДЕННАЯ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩЕГО.
Для чего богу нужно было сотворить людей?
Если судить по "священным писаниям", то только для того,
чтобы они прославляли бога и поклонялись ему.
В частности, в Коране сказано:
"Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они
поклонялись" (с.52, а.5б);
"Почитайте же Меня!" (с.1б,а.2);
"Поклоняйтесь же Мне!" (с.21, а.25).
Духом принципа восхваления бога пронизаны все страницы
"Священных писаний". И соответственно все помыслы
верующего должны быть постоянно направлены на
прославление бога (возглас "слава богу" и т.д.)
He будем здесь задаваться вопросом: зачем всемогущему и
абсолютно мудрому богу требовать от людей восхваления своей
личности, заметим только, что верующему славить бога нужно
именно для своего спасения.
Это должно быть главным в земной жизни верующего.
Да и сама вся земная жизнь должна быть лишь инструментом
для достижения места в райской обители. | все заботы,
которые мешают верующему полностью посвятить себя богу
и задаче достижения царства небесного, будущей райской
жизни, должны быть отодвинуты на задний план:
"Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда
против Бога? И так, кто хочет быть другом миру,
тот становится врагом Богу"
(Соборное послание Иакова, гл.4, ст.4);
"Никто не может служить двум господам; ибо
или одного будет ненавидеть, а другого любить
или одному станет усердствовать, а о другом
нерадеть... Посему говорю вам: не заботьтесь
для души вашей, что вам есть и что пить, ни для
тела вашего, во что одеться...
Взгляните на птиц небесных: они не сеют ни
жнут не собирают в житницы; и Отец ваш небесный
питает их. Вы не гораздо ли лучше их?... И об
одежде что заботитесь?
Посмотрите на полевые лилии, как они растут?
Не трудятся, ни прядут..."
(Евангелие от Матфея, гл.6, ст.24-29).
"Следуя этому божественному учению "священного писания",
мы должны уничтожить и школы, и науку, и мастерские, и
инструменты, другими словами, всю культуру и ходить
нагишом по холоду и снегу, ожидая все от премилостивого
отца небесного, или в таком состоянии питаться листьями
и вместе со скотом щипать траву".
("Рассуждения здравого смысла", с.54). | для halfdrou:
Приведи мне с Писания хоть один призыв к уничтожению чего бы нибыло.Странно ты рассуждаешь подменяя понятия.Если Человечеству для достижения Рая Земного необходима дорога во Вселенную неужели дело сие не Богоугодное? | | шо это за хрень с цитатами? | | тем более, что речь шла лишь об апостолах и служителях культа, которым действительно не стоило ни прясть, не пахать - им и так всё приносят по воле божьей. | для кышпопрошай:
За скока баксов ты согласен на мучительную смерть? | | не согласен | для кышпопрошай:
Ну так и с Апостолов никто своей смертью практически не умер.Почему ты считаешь шо они кроме истовой Веры чем то отличались от тебя? | Точно так же следует отказаться от развлечений, смеха
и т.д.:
"Говорю это для вашей же пользы не с тем, чтобы
наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и
непрестанно служили Господу без развлечения"
(1-е послание Павла к Коринфянам, гл.7, ст.35);
"Также сквернословие и пустословие и смехотворство
не приличны вам"
(Послание Павла к Ефесянам, гл.5, ст.4);
"Сокрушайтесь, и плачьте, и рыдайте;
смех ваш да обратится в плач, и радость в печаль"
(Соборное послание Иакова, гл.4, ст.9).
Правда, в Евангелии от Луки (гл.18, ст.1) есть фраза:
"должно молиться и не унывать".
Но, читая дальше эту главу, убеждаемся, что здесь
(как и в других аналогичных случаях) оптимистическое
настроение связано исключительно с верой в помощь
божью в ответ на молитвы верующего.
Именно: бог "защитит избранных своих, вопиющих к нему
день и ночь, хотя и медлит защитить их (ст.7).
Поэтому не следует унывать, не видя результатов молитв.
Иное дело, когда в "Новом 3авете" читаем фразу:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не
унывали" (Послание Павла к Коринфянам, гл.3, ст.21).
Но, оторванная от веры в божье наказание, от
сущностного принципа "сокрушайтесь и плачьте",
эта фраза не содержит в себе религиозного содержания.
Привлекателен и лишенный религиозного содержания
призыв апостола Павла "Всегда радуйтесь"
(1-е послание к Фессалоникийцам, гл.5, ст. 16).
Правда, чему радоваться тоже имеет немаловажное значение.
Скажем, радоваться тому, что страдают люди от социальной
несправедливости будет выглядеть неприлично.
А в целом, как писал американский общественный деятель
Генри Уильям (1813-1887)
"Церковь так страшится развлечений, что попечение
о них взял на себя дьявол".
("Афоризмы". М., 1966, с.235). | для halfdrou:
Ты опять же кстати считаешь шо в то время развлечения были безобидным бильярдом а не ареной?Будет время озвуч для себя развлечения среднестатистического гражданина римской империи.Ну рази шо проститутки,а так то да,игровые автоматы на арене и пр. | В области бытовой жизни для религии характерно прини-
жение роли женщины.
Библия:
"Жена да убоится своего мужа" (Послание Павла
к Ефесянам, гл.5, ст.33);
"Жены, повинуйтесь своим мужьям" (там же,ст.22);
"Жена, да учится в безмолвии, со всякою покор-
ностью" (Послание Павла к Тимофею, гл.2, ст.11).
Коран:
"Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал
одним преимущество перед другими, и за то, что они
расходуют из своего имущества... А тех, непокорности
которых вы боитесь, увещайте и покидайте их ложах и
ударяйте их" (с.4, а.38).
И так по всем направлениям общественной и личной жизни
людей.
Повсюду "священные писания" проводят линию, о которой
И.Е. Репин писал,- касаясь христианства:
"Да вообще все христианство - это рабство, это смиренное
самоубийство всего, что есть лучшего и самого дорогого
и самого высокого в человеке - это кастрация". | для halfdrou:
А шо есть лучшее и дорогое в человеке? | Именно внимательное ознакомление с Библией привело
американского юриста и публициста Роберта Ингерсолла
(1833-1899) к выводу о том, что "Вдохновение,
получаемое от чтения Библии, пропорционально
степени невежественности читателя".
В свою очередь английский драматург и поэт Бен
Джонсон (1573-1637) к этому добавил довольно резную
фразу: "Каких великолепных глупцов делает из людей
религия". А американский президент США (в 1801-1809гг.)
Томас Джефферсон (1743-1826) сказал:
"Когда я вспоминаю, что бог справедлив, я содрагаюсь
от страха за свою родину".
Что касается Стендаля (1783-1842), то он просто
заявил: "Единственным извинением бога служит то, что
он не существует".
Поэтому вполне логичны были церковные
постановления, запрещающие мирянам читать
Библию на родном языке.
В частности, в постановлении Собора в
Тулузе (1229г.) читаем:
"Запрещяем мирянам иметь у себя книги
Ветхого и Нового Завета, разве что
псалтырь или молитвенник... Но и сии
книги строжайше запрещяем иметь в
переводе на народный язык".
В постановлении Собора в Безье (1246г.) написано:
"Что касается божественных книг, то мирянам не иметь
их даже по-латыни, что же касается божественных книг
на народном изречении, то не допускать их вовсе ни
у клириков, ни у мирян" . | Нельзя воспринимать навязываемые нам идеи того
или иного мировоззрения без достаточного
всестороннего изучения этих идей, без
выявления того, насколько они правомерны,
насколько они соответствуют практической жизни
общества.
Думается, что всегда следует придерживаться
принципа: "Подвергай все сомнению".
(Кстати, это было девизом и у К. Маркса).
И главная задача заключается в том, чтобы
выработать у себя умение правильного общего
подхода к любому изучаемому явлению действительности.
В этот общий подход включаются и принципы учета связи
данного явления с другими явлениями, его изменения
и т.д.
Иначе говоря, следует у себя выработать общий
научный подход, который в философии называется
диалектическим и использовать его повсеместно
в своей теоретической и практической деятельности.
на сегодня мой краткий экскурс в мир религий окончен | для halfdrou:
Иначе говоря, следует у себя выработать общий научный подход
Сначала Вера в душе, а потом научный подход в разуме. | Сначала Вера в душе, а потом научный подход в разуме.
Взаимоисключающие параграфы.
Один из основных постулатов люой религии - бога нельзя понять или обосновать научно, в него нужно просто верить. Разуму тут места нет. | для Неркрон:
Взаимоисключающие параграфы.
Абсолютно не так.
Один из основных постулатов люой религии - бога нельзя понять или обосновать научно, в него нужно просто верить. Разуму тут места нет.
А кто сказал, что разум для познания Бога?
Для приближения к Духу только Вера.
Дело разума познавать дело рук Господних.
Ведь Господь наш неисчерпаем и для познания его трудов, сотворенных за шесть дней, человеку понадобится Вечность.
Потому Вера в душе, а научный подход в разуме |
<<|<|60|61|62|63|64|65|66|67|68|69|70|>|>>К списку тем
|
