Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|4|5|6|7|8|9|10|11|12|13|14
| Автор | Пишите письма |
|---|
для Магн0лиЯ:
Взаимно.
Фигню действительно писать смысла нет.
И тебе не хворать и без муз не томиться. ;) | для Магн0лиЯ:
Ок ладно, а с чего вообще начать восхождение к богу? К зарядке по утрам для сброса лишнего веса?
Очень нужен совет - помоги, пож. | для HuaiWay:
Для начала заведи привычку ментально испражняться в более подходящих для этого местах. | для Магн0лиЯ:
Куда?? я и так в туалете сижу, курю)) | для Магн0лиЯ:
Пишу письма, читаю умные книги на унитазе,
Ой форум гвд, на унитазе. | для HuaiWay:
Ясно.
Если путаешь голову с другими частями тела, то не удивительно, что и подобающее место для своих неестественных потребностей найти не можешь.
Как же такое "дитя природы" можно ограничить?
https://www.youtube.com/watch?v=OQNXSZ7UaxQ
А к Богу столь естественным существам восходить и не нужно. Они и так уБогие. | для Магн0лиЯ:
Ну не знаю, как предпочитаю в туалете, принимать пищу в столовой а спать в спальне))) | Ну не знаю, как предпочитаю в туалете, принимать пищу в столовой а спать в спальне)))
Буржуи! | Один дурак сказал, что в одну и ту же реку нельзя вступить дважды.
И прослыл мудрецом. Поскольку, оказался стопудово прав. И Ты не тот,
и река уже не та.
Мы живём/выживаем, чё-то там Себе думаем, приходим к выводам.
Слишком поздно приходим.
Когда приобретённый опыт уже не может помочь изменить расклад.
Тогда Мы пытаемся этот самый опыт сформулировать и передать. Пофиг, кому.
А схема не работает, увы. Никому Наш опыт не нужен, даже разжёванный в кашу
и расставленный по полочкам. Все Сами с усами.
И, только, потоптавшись последовательно на красных, синих и сиреневых граблях,
заботливо разложенных Создателем на Нашем жизненном Пути, понимаем, что
тот самый условный Вася, пытавшийся донести инфу о граблях, был прав.
Но, опять поздняк метаться. Мы уже догнали, получив три шишки на лбу, и
спешим поделиться. Хорошо, если там, где лайки монетизируются. Там хотя
бы обладатели вышеупомянутого комплекта шишек на лбу лайкнут.
А ежли вна тут?
Просто утонет, как любой другой контент. Это не письмо потомкам.
Это письмо современникам. Ну, доколе???
Сколько можно пренебрегать советами из опасения, что они тупые?
Да, риск есть. Но, хотя бы прикинуть к носу можно, прежде чем?
Чисто во избежание наступить на синие и сиреневые после близкого знакомства с
красными.
Вот без обид. Ваш лоб, Ваши шишки, Ваше право их набивать.
Теологи утверждают, что Мною движет гордыня. Вполне возможно.
Но Мне кажется, что главным тут Закон Сохранения. Пофиг, чего.
Энергии, массы, информации... Короче, многабукав. Сорь. | Короче, многабукав. Сорь.
Было про письма уже.
Как-то пришлось сидеть в лесу ждать с 15 литрами спирта гнома) и вышел к деревухе, а там почта
-Здравствуйте
-Здравствуйте
-У вас есть карандаши
-Нет
-Как так?
-??
-Телефон можно зарядить?
-Да, конечно
-Конверты, марки есть?
-Надо поискать...
Вобщем, была найдена тетрадь в клеточку, две ручки, два конверта (открыток не нашли) и марки нашли.
И сел, лакая спирт писать письмо сам себе!
Не буду подробно, но что ты говно сидишь бухаешь как свинота было сполна)
И пора бы тебе сдохнуть!
И радосно подпрыгивая отправляю сам себе этот опус!
Телефон зарядился и всё было через пару часов забыто.
Дальше на 2 месяца уехал, где не было связи или просто мне она не была нужна.
Но матери не дремлют. Она пока меня не было приехала прибраться, ну и почтовый проверила, а там полная выкладка негатива и не написано что это мне, а не ей(( Слава богу не померла, крепкая оказалась женщина. | | А, к чему.. Окуратней пишите, даже самому себе. | | И лучше трезвыми. | | Всем успехов на ниве неторопливых размышлений и их творческого изложения. Она его выкинула( а хотелось бы прочитать, чтож там было! | для Тамба:
Ваш лоб, Ваши шишки, Ваше право их набивать.
Теологи утверждают, что Мною движет гордыня.
Помнит, пусть умник с усами,
Забивший на пост и кашрут:
Гордыня не движет нами,
Она искажает маршрут.
Плюющий на компас и глобус,
Не увидит вселенских чудес -
В рейсовый сядет автобус,
Уедет за шишками в лес. | для dezYAgNer:
а хотелось бы прочитать, чтож там было!
Главное, не нужно повторять условия эксперимента. Были уже такие случаи и экспериментаторы крепко разочаровывались)
А вот на трезвую голову пишите, никогда не помешает. Может как-нибудь по пьяни прочитаете и сможете понять) | >>«Не убий» не идиоту надо буквально понимать или как?
Не буквально.
О как! Интересно ты заповеди понимаешь. ))
Видимо, и «другую щеку подставлять» тоже не буквально надо? И «любить врагов своих, благословить проклинающих вас»? И креститься, видимо, можно круговыми движениями? И причащаться водкой с рулькой? Слушай, а офигенное у тебя христианство получается, как мне кажется.
Именно так. Она же у нас Гуру, которая правильно понимает древние святые писания и лично знает Бога.
Я, говорит, не верую, а знаю Бога! Так она одной атеистке сказала здесь вна ФВТ.
Когда Бога лично знаешь, само собой невольно получается подправлять священников, наставлять верующих, одёргивать атетстов, посмеиваться над агностиками.
Вот ты говоришь, тон дескать у ней менторский. Собеседника в роль ученика сразу ставит. А куда деваться, если Бога лично знаешь?!11
Если Бог в её голову единственно правильные мысли вкладывает. Другим глупости какие-то в голову лезут, а она самая умная. Вот и приходиться поучать!
Жаль, могло быть интересно.
Но с таким подходом, пожалуй, писать что-то ещё, смысла нет.
Да и так интересно было. Такую херню раздули из-за шоколадки с Иисусом. | Рекомендую к просмотру фильм о буквальности, а также о причинах, целях и средствах:
https://kinobase.org/film/4911-geroj
Кому захочется расшифровки глубинных смыслов, это здесь:
https://www.youtube.com/watch?v=aDy2b3OJoNA | Как понимать "Не убий"?
Помнится, Будда на некоторые вопросы давал три противоположных ответа, в зависимости от того, кто спрашивает.
Здесь, пожалуй, тот случай, когда следует отвечать: "Конечно же, буквально!"
По крайней мере, от такого ответа, в случае неправильного понимания, вреда будет меньше.
Максимум, какая-то группа особо впечатлительных, откажется принимать присягу, другая перейдет на вегетарианство, третья, вроде индийских джайнов, станет ходить с метёлочками, сметая с пути неосторожных букашек.
Неправильное же восприятие ответа "Не буквально" - ведёт к гораздо более неприятным последствиям.
Каждый начинает интерпретировать по своему, ориентируясь, конечно же, на собственные шкурные интересы, чем сводит шестую заповедь декалога практически к нулю.
Всегда можно объявить человека преступником недостойным жизни, просто чтобы завладеть его имуществом.
Садист может пойти работать в "органы" и пристрелить кого-нибудь "при попытке к бегству", упиваясь властью и безнаказанностью, а прикрываясь борьбой за соблюдение законности.
Правящая верхушка может решить множество своих проблем, развязывая "священные" войны, и получая дивиденды с каждого трупа.
О чём же говорится в заповеди?
В древнееврейском, для обозначения убийства использовалось в основном 4 слова.
"Важно отметить, что три из этих глаголов (harag, mut, qatal) включают в себя убийство как людей, так и животных, тогда как глагол ratsakh (используемый в шестой заповеди) встречается лишь в случаях убийства людей. "
В английском языке, в отличие от русского, есть различение убийства "вообще" (kill) и убийства, как преступления (murder).
Интересно, что в половине английских переводов Писания, значится "kill", а в другой - "murder". И вторая версия обрела довольно большую популярность.
Люди пытаются развязать себе руки, избавиться от такой обузы как заповеди, включая даже эту.
При этом ссылаются они в основном на повседневную практику - защиту от грабителей, казни преступников, оборонительные войны – всё то, что не прекращается с ветхозаветных времён и не называлось недопустимым ни иудаизмом, ни христианством.
Исследования показывают, что сводить смысл фразы "Не убивай" к запрету на преступное убийство, нельзя - ветхозаветный закон одним и тем же словом обозначал и злонамеренное убийство, и не осуждаемое неумышленное, и одобряемое государством – в ходе военных действий.
Таким образом, в шестой заповеди речь идет о любом убийстве человека как таковом.
А на обстоятельства, которые могли ему сопутствовать, никаких указаний нет.
Христос, пришедший "исполнить Закон", действительно исполнил (дал глубокое, полное его толкование) – указал на внутренние причины всех убийств, кроющиеся в негативных наклонностях человека.
"Вы слышали, что сказано древним: "Не убивай; кто же убьет, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; "
Христианство расширяет действие понятия "убийство" в духовную сферу и говорит о гневе, равнодушии, жестокости, унынии и прочих вещах убийственных для души, веры и вечной жизни.
Конечно, надеяться на прекращение любых убийств вряд ли возможно, даже если отбросить атеизм и воспринять гуманистические заповеди как выраженную непререкаемую волю Творца.
Люди переполнены эгоизмом, что наложило мощный отпечаток на созданные ими традиции и общественные механизмы.
Жизнь социума - функция огромного числа переменных, каждая из которых – индивидуальность со свободой воли.
Заповеди декалога и моральная проповедь Христа обращаются не к обществу, а к каждому "аргументу" лично.
В нынешнем состоянии общество, в силу социальной инерции, не может не карать преступников, не прощать "вынужденную самооборону", не организовывать "оборону рубежей".
Оно может избавиться от любых убийств лишь, когда в нём не будет ни одного индивида, считающего лишение жизни чем-то нормальным, а "не убивай" чем-то абстрактным, к нему не относящимся.
Только тогда исчезнут и смертная казнь и войны.
Разумеется, добраться до столь благостного "предела" мешают, например, страдания от болезней, толкающие к эвтаназии, и случайности, приводящие к гибели людей.
Но и здесь то же самое решение - сосредоточение каждого персонально на преодолении этих проблем, должно привести к прекращению страданий без прерывания жизни и максимально возможной безопасности во всех сферах деятельности.
"Перегибы", вроде пацифизма, вегетарианства и неубиения клопов, скорее полезны - они акцентируют внимание на существующих проблемах и указывают способы их решения, пусть наивные, но в верном направлении - изменения индивидуальных мышлений.
Заповедь "не убивай" человеку стоило бы воспринимать так буквально, как это только возможно.
Но это не должно мешать ему заботиться о чужой и своей жизни.
Ибо любая жизнь имеет ценность большую, чем чья-либо личная непричастность к её отнятию.
При этом, не нужно и искать в обыденных явлениях окружающего мира, оправданий для своего желания нарушить заповедь.
Рвущийся на войну, как и спешащий поучаствовать в приведении приговора в исполнение, вряд ли вдохновляется возвышенными чувствами.
Он несёт в себе гнев, жестокость и гордыню, которые и помогают сохраняться убийствам в обществе.
Убивающий для самозащиты, но пребывающий при этом в гневе, и не пытающийся избежать убийства и передать преступника суду, нарушает шестую заповедь, несмотря на то, что земным судом будет оправдан как невиновный. | Как понимать "Не убий"?
"Кеша, ты опя-а-ать?" (с) Возвращение блудного попугая
;)
перейдет на вегетарианство,
Как будто несчастные растения не живые. ((
О чём же говорится в заповеди?
Действительно, и о чем же?
Как там у Кэрролла было?
"И молвил Морж: «Пришла пора
Подумать о делах:
О башмаках и сургуче,
Капусте, королях,
И почему, как суп в котле,
Кипит вода в морях»." (с)
Итог для устриц известен. | Нормальный человек не думает об убийстве вовсе.
Раньше думал что Магнолия просто тихо помешанная, но по моему за ней нужно присмотреться правоохранительным органам.... |
<<|<|4|5|6|7|8|9|10|11|12|13|14К списку тем
|
