| Автор | Бог есть или нет? |
|---|
Бог есть или нет?
Существует ли Бог?
Этот вопрос задают многие люди.
Последние опросы свидетельствуют, что сегодня около 90% населения нашей планеты верят в существование Бога или какой-то высшей силы.
Однако в Библии написано, что, несмотря на это, люди будут продолжать отвергать неопровержимые доказательства существования Бога, веря вместо этого лжи.
Тема тому доказательство.
"Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь".
Послание к Римлянам 1:25
В чем причина?
Очень часто люди объясняют свое неверие в Бога тем, что это «ненаучно», «несовременно» или «недоказуемо».
Но истинная причина состоит в том, что, приняв существование Бога, им придется принять также свою ответственность перед Ним и нужду в Его прощении
"потому что все согрешили и лишены славы Божьей"
Римлянам 3:23
"ибо возмездие за грех -смерть; а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе Нашем"
Римлянам 6:23
Принять всей душой Его существование можно только через веру.
А вера в Бога – это не прыжок наугад в темноту, это безопасный шаг в хорошо освещенную комнату, где уже стоят 90% людей. |
| Тоже чтоль свою библию нарисовать с блэкджеком и монашками, что бы людишкам через пару тысячелетий мозги насиловали-) |
22 октября 4004 года до нашей эры вечером началось Сотворение мира Господом Богом согласно вычислениям Ашшера.
Джеймс Ашшер — ирландский англиканский архиепископ (с 1625 — архиепископ Армагский и глава англиканской церкви Ирландии),
богослов, историк-библеист и коллекционер исторических документов, один из основоположников библейской хронологии.
Ашшер первый применил методы научной хронологии к библейской истории, сопоставляя данные Библии с данными других источников.
Научными методами Ашшер высчитал даты всех упоминающихся в Библии событий до сотворения мира включительно.
Там, где данные Библии носили исторический характер, датировки Ашера соответствуют ныне принятым в науке или близки к ним (например дата основания Иерусалимского храма — 1012 г. до н. э. — лишь на 50 лет старше ныне принятой)
Ашшер совершенно правильно указал на ошибку Дионисия Малого в вычислении Рождества Христова и отнёс это событие к 4 г до н. э. — последнему году царствования Ирода — мнение, разделяемое и современной наукой.
В результате вычислений и обоснований, с помощью астрономических таблиц Кеплера, Ашшер счёл, что Сотворение началось вечером, предшествовавшим 23 октября (воскресение), в год до Рождества Христова 4004. |
для Akron:
И что, в этом документе явно указано, как именно происходило воскрешение, просил ли он бога или нет? Всё чётко запротоколировано?
Нет Акрон, ты не прав.
Там черным по белому написано как происходило воскрешение людей. |
22 октября 4004 года до нашей эры вечером началось Сотворение мира Господом Богом
Дело было вечером, делать было нечего))) |
| Просто Бог решил "а что это за вечер субботы, когда даже свет от тьмы не отделён?". Ну а потом одно к одному... |
для Akron:
В Библии сказанно шо Он создал себе помощников,у тебя как работодателя подчиненные сильно имеют возможность делать шо хотят? |
для Akron:
И по вопросу о Милтоне,он был слепой,и его произведения литературная музыка души.Т.е. описание понимания которое делали с его слов дочери. |
| Подчиненные могут выбрать себе работодателя, и соответственно и обязанности тоже выбирают сами. Работники делают то, что захотели делать когда-то. |
для КоролеваМарго:
Ладно,по другому.Создавая себе помощников в открытии пива,есть необходимость шоб он еще и выбирал када его открывать? |
для Паблонеруда:
Чего бы мы не хотели от своих помощников, помощники помогают нам потому, что имеют свой интерес.
И они тем полнее выполняют свои функции, чем четче они осознают свое вознаграждение, и чем больше ценность вознаграждения для них. |
И они тем полнее выполняют свои функции, чем четче они осознают свое вознаграждение, и чем больше ценность вознаграждения для них.
Намекаешь на то, что у помощников бога был профсоюз? |
для КоролеваМарго:
Ты говоришь о наемниках.Заметь при сотворении ангелов не было еще Земли,это было как духовное воинство Господа.Потому необходимость в каких-либо требованиях просто отсутствует.По сути я даже аналогию тебе привести не могу кроме как механизм.Разве шо дисциплинированный солдат никогда не имеющий личного времени. |
Нет)
Я говорю обо всех добрых делах, что мы делаем.
Мы делаем их для себя.
Получая приятные ощущения собственной важности, ценности или хорошести.
И профсоюз Богу не нужен.
Хороший работодатель умеет так привлечь работников, что к нему очередь из желающих поработать стоит. |
для КоролеваМарго:
Знаешь когда мы делаем добрые дела для себя?Когда это шо то из ряда вон.На самом деле если просто жить помогая людям и делать как можно больше добрых дел то название "доброе дело"перестает быть актуальным,это получается само собой и даже близко не стоит вопрос "да" или "нет".Я уж не грю о ожидаемой благодарности.И потому понимание важности,ценности и хорошести никогда не потревожат твою душу по этому поводу.
И вот когда такое возможно произойдет со всем Человечеством,может быть и придет то Царствие Небесное на Земле обещанное людям. |
| раз есть дьявол то и бог должен быть,ну так ведь...) |
для Паблонеруда:
Мы все и всегда делаем для себя.
Либо чтобы получить что-то, либо для того чтобы чего то избежать. |
для КоролеваМарго:
В этом и разница.Большинство так и считает как ты,не понимая одной вещи.Встречая к примеру знакомого ты здороваешся с ним,это ты делаешь для себя или просто по привычке?Так вот выведя привычку делать добро,делать зло будет много сложнее,и уже это будет из ряда вон. |
для Паблонеруда:
Не знаю как считает большинство.
Я считаю - что творить добро истинная сущность человека.
Любя и делая добро, мы достигаем истинного счастья нужного и нам, и Богу.
Иногда нам кажется, что счастье можно получить другими путями, и достигаем каких-то целей таким способом. Только вот счастье в этом случае не настоящее получается, остается внутренняя неудовлетворенность и дискомфорт. |
Любя и делая добро, мы достигаем истинного счастья нужного и нам, и Богу.
Если я буду отдавать всю зарплату какому-нибудь дет. дому, я буду делать добро, но не стану счастливее. |
