Форумы-->Форум для внеигровых тем-->
<<|<|24|25|26|27|28|29|30|31|32|33|34|>|>>
| Автор | Лукоморье. Игра. |
|---|
| У меня нет. | Как-то надолго пропал Юра. Может быть в отпуске? У кого есть инфа?
Прямой нет, есть косвенная. Но если шото похоже на утку, крякает как утка и ходит как утка - то онои есть утка.
На твиттере посты Трампа начали по черному маркировать. Вот и.. | | я когда в начале августа ездил на Крит, то в гвд неделю не заходил, хотя интернет был, но не было времени | для Foenstein:
ключевые слова - в гвд неделю не заходил
а тут уже больше 20-ти дней не было в игре | Прошу у всех прощения за вынужденную задержку. В реале немножко корону поймал, пришлось разбираться долго. Спасибо врачам, вытащили.
Задание: Д.Мамин-Сибиряк, "Сказочка про козявочку". https://frigato.ru/skazki/mamin-sibiryak/1068-skazka-pro-kozyavochku.html | для jura-khan:
немножко корону поймал, пришлось разбираться долго
Ничего себе немножко... хотелось думать что ты где-то загораешь, но не получалось.
С победой над вирусом! Очень рада, что все обошлось.
Задание: Д.Мамин-Сибиряк, "Сказочка про козявочку". https://frigato.ru/skazki/mamin-sibiryak/1068-skazka-pro-kozyavochku.html
Закрыть
Спасибо за сюрприз. Новенькая сказочка для меня. Ушла изучать. | | Прошу у всех прощения за вынужденную задержку да ну брось! Мы готовы еще подождать, пока ты полностью восстановишься) | Сказка вкусная. Легко проглатывается.
Кто уже успел переварить?) | Пелевин-Сибиряк
(подражание Фоменко и Пелевину)
Как известно нашему читателю, в результате многократных переписываний, переводов и преувеличений, искажается содержание текстов, после чего мы их рассматриваем как разные произведения, а их авторов как разных людей, разнесенных во времени со всё большим погружением копий в мифическое прошлое.
Не миновала эта участь и писателя периода позднего Возрождения, известного нам под именем "Виктора Пелевина".
Одной из его идентифицированных копий, безусловно, является "Мамкин Сибиряк".
Вполне очевидно, что это, выдаваемое за фамилию, презрительное прозвище он получил за то, что часто гостил у матери в Сибири, хотя всем рассказывал, что ездит в Непал и Китай.
Достаточно ознакомиться с биографиями этих "двух" писателей, чтобы увидеть
огромное количество "случайных совпадений".
Приведем только некоторые:
"Оба" родились в ноябре с "разницей" в 110 лет (искажение ровно на 100 лет вызвало бы большое подозрение).
"Один" в "Северном ЧЕРТаново", а "другой" - в "Висим-ШАЙТАНском".
"Оба" сменили несколько вузов с неправдоподобными названиями и оба оставили учебу.
Про "одного"сказано:
"вынужденно оставил университет из-за материальных трудностей и резкого ухудшения здоровья", про "другого":
"отчислили с формулировкой "как утратившего связь" с вузом".
Дальше у "обоих" следует бурная литературная жизнь, причем характерными деталями является скрытность - о жизни "Пелевина" почти ничего не известно, "Мамкин" скрывается под десятком различных псевдонимов.
Сравним библиографию:
Generation "П" - Черты из жизни Пепко
Чапаев и Пустота - От Урала до Москвы
Любовь к трём цукербринам - Три конца
Затворник и Шестипалый - Братья Гордеевы
День бульдозериста - Именинник
ну и конечно же
Жизнь насекомых - Сказка про козявочку.
То, что это одно и то же произведение просто бросается в глаза! Практически идентичные персонажи, насекомые, то ведущие себя как низшие виды, то вполне антропоморфные.
Весь спектр проживаемых ими жизненных периодов, страстей, восторгов и разочарований. Поиски, беспечные полёты, бессмысленные гибели и духовные открытия...
Разумеется, ни одно из дошедших до нашего просвещенного времени произведений не является подлинным исконным вариантом.
Это так же точно как и то, что мы никогда не узнаем подлинного имени автора.
Изначальный текст канул в лету, вместе с пришедшими в негодность носителями информации.
Единственное, что мы можем сделать, чтобы приблизиться к изначальному замыслу великого неизвестного автора, это глубоко и всесторонне изучить все дошедшие до нас интерпретации. Рекомендуем начать с этих двух.
А мы продолжим поиск пока неизвестных исторических дублей "Мамина-Пелевина". | для РыськаРысь:
для СвиноПас:
для Foenstein:
для Lindworm:
Ребята, давайте уже варианты. Свой хочется разместить под номером 4. | Неужели Задание: Д.Мамин-Сибиряк, "Сказочка про козявочку". https://frigato.ru/skazki/mamin-sibiryak/1068-skazka-pro-kozyavochku.html
совсем неподъемным оказалось? | для jura-khan:
Похоже, что мой вариант будет первым и последним) | "Сказка про козявочку" - это потустороннее отражение текста "Бардо Тхёдол", известного больше как "Тибетская Книга мёртвых", который ламы по 7 недель читают над телами усопших буддистов.
Сознание чтецов сковано догматическими представлениями и они, описывая своим
слушателям пейзажи промежуточной зоны, понятия не имеют как на самом деле для тех всё выглядит. В этом смысле "Сказка про козявочку" пожалуй более точна.
В самом деле, как должна чувствовать себя свежепреставившаяся душонка? Конечно же она будет летать.
По иному воспринимать своё перемещение, освободившись от переваливающегося с одной конечности на другую, потенциального трупа, невозможно.
Отсутствие тела воспринимается как малость, невесомость, практически невидимость - "букашечка". Привычных конечностей и органов чувств нет.
Изменившийся способ восприятия порождает иллюзию существования непривычных фасеточных глаз и многочисленных тонких чувствительных "ножек".
Также меняется восприятие мира - по контрасту с нашей юдолью страданий всё кажется ярким, непривычным, восхитительным - "Какое солнышко тёплое, какое небо синее, какая травка зелёная".
Исчезновение иллюзорной индивидуальности порождает ощущение приобщенности к Вселенной - "Как хорошо! И всё моё!"
В "Бардо Тхёдол" этот, самый многообещающий этап "мытарств" описывается так:
"О благороднорождённый (такой-то), слушай! Сейчас ты созерцаешь Сияние Чистого Света Совершенной Реальности. Познай его...
Твоё сознание, лишённое формы и воистину пустое, и твой разум, сияющий и блаженный, — оба они неразделимы.
Их единство и есть Дхарма-Кайя Совершенного Просветления.
Твоё сознание, сияющее, пустое, неотделимо от Великого Источника Света; оно не рождается и не умирает, оно — Немеркнущий Свет, Будда Амитаба."
"На второй ступени Бардо умерший обретёт так называемое сияющее иллюзорное тело.
Не зная, мёртв он или нет, умерший обретает ясность сознания."
Душа не сумевшая зацепиться ни за изначальный Чистый Свет ни за вторичный Чистый Свет на этапе Бардо момента смерти, попадает на уровень Бардо постижения реальности, где сталкивается с кармическими видениями. | "Когда Неопределённая Реальность предстанет передо мной
То, отбросив всякую мысль о страхе и трепете перед всеми видениями,
Да сумею я понять, что они — лишь отражения моего собственного ума,
Да сумею я понять, что по природе своей — это лишь иллюзии Бардо,
И в решающее мгновение возможности достижения великой цели
Да не убоюсь я сонмов Мирных и Гневных Божеств - своих собственных мыслей."
На протяжении семи дней происходят встречи с благостными "мирными божествами" и завлекающими разноцветными излучениями.
"Солнышко тёплое, какое небо синее, какая травка зелёная, - хорошо, хорошо!"
Четвертый и пятый день описаны в "Сказке" более подробно: "а в травке спрятался аленький цветочек. - Козявочка, ко мне! - крикнул цветочек.
Козявочка спустилась на землю, вскарабкалась на цветочек и принялась пить сладкий цветочный сок."
"Козявочка едва унесла ноги от сердитого Шмеля. Она присела на травку"
"Нет уж, извините - моё! - проговорил мохнатый Червячок, карабкавшийся по стебельку травки."
В "Книге мертвых" это описано так: "из Западной Красной Области Счастья появится Бхагаван Амитаба; цвет его — красный, в руке — лотос...
...Прообраз чувств, исходя из сердца Божественного Отца-Матери Амитабы... поразит твоё сердце красным светом Всеразличающей Мудрости, ярко-красным, лучезарным, ясным... "
"Вместе со Светом Мудрости возгорится тусклый красный свет из Прета-Локи.
Сделай всё, чтобы не испытать к нему приязни.
Отбрось влечение к нему, преодолей слабость. В это время под влиянием сильного влечения ты испугаешься ослепительного красного света и захочешь бежать от него."
"Прообраз воли, сияя зелёным светом Мудрости Свершения, изольется из сердца Божественного Отца-Матери Амога-Сидхи и поразит твоё сердце...
это — естественная энергия мудрости твоего собственного разума...
Вместе со светом Мудрости возгорится тусклый зелёный свет из Асура-Локи, порождённый чувством зависти.
Размышляй о нём беспристрастно: без отвращения и без влечения. Не испытывай к нему приязни; если сила твоего ума невелика, не соблазнись им..." | Таким образом, "шмель" и "червячок" это кармические проблемы не дающие присоединиться к мирным божествам и завлекающие в миры демонов и голодных духов.
На седьмой день наша героиня встречается с целым сонмом летающих существ, которые утешают, обучают и развлекают её:
"Иди к нам. У нас весело. Ты недавно родилась?... успокоили гостью и пригласили играть вместе. Над водой козявки играли столбом: кружатся, летают, пищат. "
А вот разъяснение из "Бардо Тхёдол": "На Седьмой День из святых райских областей перед умершим появляются Божества, Хранители Знания...
...появятся бесчисленные сонмы дакинь: дакини восьми мест кремации, дакини четырёх родов, дакини трёх центров, дакини тридцати святых мест и двадцати четырёх мест паломничества, герои и героини, небесные воины, божества-защитники учения... они наполняют музыкой все миры, которые дрожат, сотрясаются и колеблются от мощных звуков, ошеломляющих разум; они танцуют в разных ритмах; они выходят встретить верных и наказать неверных."
Но, наверняка, большую часть этой толпы составляют все же такие же букашки, как и наша "недавно рожденная" - всё таки таким количеством аниматоров нужно встречать не одного туриста, а большую экскурсию)
В следующие семь дней все кардинально меняется. В "стриже", "воробье", "лягушке", "рыбе" мы без труда узнаем...
"...после исчезновения Мирных Божеств — Хранителей Знания, которые встречали умершего, перед ним в ореолах пламени появятся пятьдесят восемь Гневных Божеств, пьющих кровь."
"Если на этой ступени умерший не услышит учения, его религиозные познания — будь они безбрежны как океан — совершенно бесполезны.
Случается, что даже монахи и знатоки философии сбиваются на этой ступени с пути и, не достигнув осознания, блуждают в Сансаре.
Что же тогда говорить о простых людях! Гонимые страхом, ужасом и трепетом, они низвергаются в бездны низших миров и претерпевают там страдания."
Желающие могут проштудировать соответствующие главы "Книги мёртвых" и самостоятельно установить, кого из упомянутых "хищников" зовут Ратна, кого Кротишвари, а кто и сам Херука.
Во второй части книги - "Сидпа Бардо" описывается процесс выбора места и обстоятельств нового рождения. Длинно, со всеми подробностями и инструкциями.
На самом деле, как можно ознакомиться с предстоящей жизнью, кроме как смоделировав ее и некоторым образом прожив, испытав на себе?
Примерно так наша "букашечка" и выбрала себе длинную, трудную, но счастливую семейную многодетную жизнь.
И выбрав, отправилась её проживать, о чём и говорится в "сказке" практически открытым текстом:
"...Козявочка умерла... чтобы ... проснуться ... и снова жить." | Сказка про границы дозволенного.
Козявочка как и любое живое существо, вначале претендует на всю вселенную.
Затем встречает существ, которые ограничивают ее притязания. Так формируются границы ее жизненного пространства, путем договоренностей и компромиссов.
Воробей, стриж, лягушка не идут на переговоры с козявкой, а лишь пытаются сожрать её. козявка понимает, что ее пространство это только ее жизнь, да и то небезусловно, при условии, если ловко она уворачивается от хищников. Если будет недостаточно шустрая, то и жизнь потеряет | для Foenstein:
Спасибо за вариант.
границы дозволенного красиво)
Можно будет написать рассказ или эссе с таким названием. | Козявочки такие козявочки
Рождаются, чтобы любить солнце, небо, траву. Радоваться всему этому прекраснейшему миру, принадлежащему им безгранично.
А затем добрые дяди и тёти учат нас жизни.... | для РыськаРысь:
дядя, не учите меня жить, лучше помогите материально! | | Что ж так мало вариантов? |
<<|<|24|25|26|27|28|29|30|31|32|33|34|>|>>К списку тем
|
